有《经》文：
神游太初，感天地之寂寥。
有灵生于水气之间，谓之灵元。生命之伊始，灵物之元初。其形无形，其声无声。微微乎若存，清清兮若无。沉浮天地，袅袅不绝，难以目睹也。
灵元不知言语，惟有感通之能。随境徘徊，应时变化。若骄阳之日，则翩翩而舞；若寒冽之时，则冉冉而息。
其力威玄，契与自然。情生可动山水，意转可换云天。
如是：
神在孤独中创造了拥有灵性的纯粹生命——灵元。它们诞生于水灵和气灵相合的地方，随着感觉缓缓移动，无形、无影、无声，比水灵还要清透，比气灵还要微小，飘散在天地之间，不计其数，又难以察觉。初生的灵元只有纯粹的感觉和情绪，并未意识到自我，漫无目的地游荡着，极易被环境影响，温暖的时候活跃，寒冷的时候安静。它们没有语言，用细微的身体感知着周围的一切，产生了诸多情绪。
不同的情绪在灵元身上呈现出了不同的色彩，也让它们在互相碰撞中释放出了不同的味道。欢乐时，可以让世界生机勃勃；悲伤时，也可以使万物凋零。它们感染万象，影响着自然的运行。
灵元虽是永生，却很脆弱，若在黑暗中待得太久，就会消融于黑暗之中，化作不透明的暗灵。那些未被黑暗消融的灵元称为“纯灵”。若在黑暗中待得久了，纯灵会回到阳光之中，恢复生命。暗灵畏惧光亮和清水，会在阳光中投下微小的影子，并感到灼烧一样的疼痛，直至化作一缕黑烟消散。暗灵可以感知到纯灵的情绪，但无法再被其它灵元感知。
极少数灵元在化为暗灵之前意识到了自我，从黑暗中逃离。它们不知道自我从何而来，也不知道自我有何意义，在思考自我的时候生不出任何悲喜，犹如凝视深渊。它们相信，沉迷自我的灵元迟早会化为暗灵，开始专心于别处，沐浴阳光，倾听风雨，试图回避自我的虚无。然而，自我意识一旦存在便难以消除。它们害怕在自我中消融，感召周围的灵元，与之共情，聚在一起，组成了形状各异的灵团。灵团发出或强或弱的光芒，驱散自我的阴霾，维护自己透明的状态。
在物灵污染了黑湖之后，天地之间不再生出新的灵元。
第四世，神用泥土为暗灵创造了新的身体，使它们长成了各类灵物。死后的灵物，身体回归大地，精神再次化为纯灵。无数暗灵在黑暗中等待着新生，但它们谁也不知道何时会轮到自己。
在漫长的等待和孤独中，越来越多的暗灵在阳光中消散，失去了行动的能力，如灰尘一般随着风雨飘落各地。可孤独并没有结束，它们依然能够感知世界，且依然无法被世界感知，在后世被称为“死灵”，或“死灵之灰”。唯一让死灵感到欣慰的是：它们不再害怕阳光。 直至荒皇，被人命名的灵元共有一十七魂，另有两个被宇灵命名的灵元：幽、守。